January 29th, 2018

Вах
  • baef

Все на выборы! Голосуй со-знанием, но не сердцем!

... или почему следует отдать свой "голос" за действующего правителя, а всех остальных "претендентов", лишив привилегий и преференций, отправить пасти баранов в один из высокогорных регионов страны.

          В некотором царстве, да в некотором государстве, возомнившие о себе хамы некоторые индивидуумы, не заработавшие честным и благородным трудом ни копейки денег, решили, что они способны управлять стопятидесятимиллионной страной с ядерными боеголовками да с половиной всех мировых запасов полезных ископаемых. Будучи людьми предельно амбициозными, ибо судьба по непонятным простым смертным причинам открыла им путь к баснословному богатству и влиянию на умы определенной категории граждан царства, эти двуногие смертные, проявив качества приспособленцев-паразитов и начитавшись пелевино-быковских россказней вкупе с членством во всяких разных кабалистических обществах нового образца, истинно уверовали в свою избранность и угодность своему единственному богу-золотому тельцу (с угодностью "золотому тельцу" конечно не поспоришь), но вот с избранностью - вышла незадача, ибо управлять этим благословенным царством может только "помазанник Божий"...
Collapse )

Грудинин-Путин - это выбор не президента, а пути

  Специфической  особенностью  нынешней предвыборной президентской  кампании   несомненно является  то,  что  в освещении ее  оживилась тема, не  отличавшаяся  популярностью  прежде, но   являющаяся  важнейшей   для  каждого  государства, претендующего  на  ранг   цивилизации  -   тема элиты.   Это  оживление  в первую очередь связано, конечно  же, с  появлением    среди  претендентов  П.Грудинина,  кандидата,  решительно,  а  по некоторым  вопросам  категорически,  отвергающего   внутриполитический курс ныне действующего президента. Сам  П. Грудинин  пока эту  тему  своим  вниманием не  балует,  но  это  только  пока,  поскольку  двадцать  его  шагов ,ориентированных  на  социальную  справедливость,    так и  останутся  на  бумаге, если в основу  задуманных   им  преобразований    не  будет   положено решительное, категорическое    изменение  всех  наших    взглядов  на  элиту.

    В самое   последнее  время  появился    ряд публикаций,  так или  иначе  затрагивающих  тему  элиты,  среди которых есть  смысл   выделить   серию статей  на  принадлежащем  газете   "Завтра"  ресурсе ( авторский  блог  Александра  Халдея) . Это,  скорее всего,  псевдоним.   Не  исключено   даже,  что    целая  группа учителей-жрецов-магов    за  ним притаилась .  Круг обсуждаемых ими вопросов    достаточно широк,    все     они,  в  конце  концов,  пусть по-разному, но  замыкаются    на тему  элты.

От  некоторых  положений  А.Халдея (А.Х.)  я  и  буду  отталкиваться  в этих заметках.    Кое- что   воспроизведу и из  своей статьи   2007  года.  

  Текст   получился  длинный.  Для  начала  можно  ограничиться заголовками  главок. Затем  можно  попробовать  читать отдельные  главки   и  даже   в любом порядке.

Вот  список  заголовок:

1. Мотивация  идеальная и  материальная -  подвижники  и жлобы

2. Не  только  маргинализация, но и  вырождение

3. Соблазн  своекорыстия  и житейский  идеализм

4. Реален  ли  житейский  идеализм П. Грудинина

5. П.Грудинин -  это  не  смена  "пилота", а  смена курса

6.Идеология  самоограничения - как альтернатива

7.Слиться с обществом, но при этом не раствориться  в  нем

8. Средний  европеец -  опасность  рецидива

9.Русский  идеализм и элита

10. "Элитизация"  элиты

11. Вырождение   социума - как следствие "элитизации"  элиты

12.  От " элиты "  -  к  элите  пророческой

13. Концепция  эволюционирующей элитарности А.Дугина

14.  О  российском  опыте  новой  идеализации

15.Г.Моска,  москитианство и москиты

16. Москитианство  мутирует

17. Былая  двусторонность   русской  элиты   и   склонность   к  элитарному  поведению

18."Люди  воздуха"  - менеджментские    грезы  А.  Неклессы

19. А.Неклесса  и...  методология

20.Переход  к  новому  стационарному  состоянию   или все-таки неравновесность

21. Где  Россия -   в  низу  или в основании?

22.Современное  содержание  роли личности  в истории

23. В  тупике   внешнего   управления

24. Рост  коммуникационности  — как  следствие  удаления  от  равновесного состояния; крест   элитарности

25. Резонанс, вызываемый   разнообразием.

26.Фундаментальный    принцип   самоуправления.

27. Из  тупика  равновесного  управления   в  тупик  гностицизма

28. Жуткие   экстраполяции   А.  Неклессы  и   этическая  нетривиальность  человечества

29.   Элита   и цивилизационное  творчество  России

30.  Не объяснять  российскую реальность, а  попытаться разобраться в ней.

1. Мотивация  идеальная и материальная  -

                     подвижники  и жлобы

       Характеризуя нынешнюю российскую  элиту,  А.  Х.  говорит прежде  всего  о ее   маргинализации  -   о  ее  стремительном  превращении     из нового  авангарда  общества (    считает, что еще в   2010 году  ее  можно  было  так  называть )  в "маргинальную секту". Речь  идет   именно   о маргинализации, под  которой  вполне   можно  понимать    фактическое сосредоточение в  этом образовании  публики, отцеживаемой  из  социума   по отнюдь   не элитарным признакам.  Неэлитарным , естественно,   в  каноническом понимании   человеческой элитарности, когда   движение  духа, а не  плоти, мотивация   идеальная, а не  материальная  оказываются    определяющими.Процесс,  описанный  у. А. Х.,  как  раз   и является  результатом  переноса  центра  элитарности  на  материальное, и   именно в этом смысле  его  можно  и  нужно  назвать  маргинализацией.  Среди  тех , кто получают  возможность   властвовать в социуме  или  влиять  на него в  первую очередь, оказываются не герои, не подвижники,  не праведники,  а  жлобы,  выжиги  и штукари  -  преимущества  получает  публика, с вызовом   отвергающая идеальное.

      Этот  процесс можно оценивать  с    разных  позиций. Можно, например,  рассматривать  его  как результат утраты  идеальным      влияния      в  самом  обществе .Оно  деидеализируется, элита накачивается  маргинальным  элементом,  ее назначение,  ее роль  качественно   меняется.  Но  она   при этом   остается верхушкой   общества     и  от  своих   обязательств перед  ним демонстративно не  отказывается  -  они лишь   утрачиваются, поскольку      доля  жлобов   в   элите   растет.

   С  таких  позиций  маргинальные  изменения   в  элите     можно  оценивать как  естественные, неизбежные,   сократить  претензии  к ней  и    даже  вести  речь об  определенных  достоинствах  ее: вот,  разобралась в идущих процессах,    отмобилизовалась, сбросила  "ненужный  балласт"(  идеальные  иллюзии),  обеспечила  стабильность  социума... Тогда  ничто   уж не  мешает , и называя этот процесс   маргинализацией,  прикидывать пути и средства, которые позволяли  бы такой элите    и  впредь выполнять  стабилизирующую роль в обществе .

Collapse )

полностью здесь